( الإهاب ) وهو جلد غير مدبوغ ( يطهر بالدباغ ) وهو ما يمنع النتن ، والفساد وإن كان تشميسا أو تتريبا ( إلا ) إهابا ( الخنزير ، والآدمي ) قدم الخنزير لكون المقام للإهانة أما الأول فلنجاسة عينه وأما الثاني فلكرامته ( وما ) أي جلد ( يطهر به ) أي بالدباغ ( يطهر بالذكاة ) لأنها تعمل عمل الدباغ في إزالة الرطوبات النجسة قال في الهداية ، والوقاية : وما يطهر جلده بالدباغ يطهر بالذكاة أقول فيه تسامح لأن الظاهر أن ضمير " يطهر " الثاني راجع إلى ما ، وهو فاسد لاقتضائه استدراك قوله الآتي ، وكذلك يطهر لحمها وإن أرجع إلى جلده لزم التفكيك فحق العبارة ما ذكرنا ( بخلاف لحمه في الصحيح ) كذا في الكافي نقلا عن الأسرار وإن كان في الهداية خلافه وذكر في الخلاصة عن أبي يوسف أن الخنزير إذا ذبح طهر جلده بالدباغ .

S