لم يتنجس كله هل يتنجس موضع الوقوع إن كانت مرئية تنجس وإلا فلا وعند مشايخ العراق يتنجس فيهما ( وقد يعتبر ما هو بقدره ) بأن يكون له طول وعمق ولا عرض له لكن لو بسط صار عشرا في عشر لم يذكر حكمه في ظاهر الرواية بل قال أبو سليمان الجرجاني لا يتوضأ به لأن النجاسة تصل إلى العرض وقال أبو نصر : يتوضأ به لأن اعتبار العرض وإن أوجب التنجس لكن اعتبار الطول لا يوجبه فلا يتنجس ( هو ) أي كونه طاهرا هو ( المختار ) لا ما قال أبو سليمان كذا في عيون المذاهب .

وفي الظهيرية الحوض إذا كان أقل من عشر في عشر لكنه عميق فوقعت فيه النجاسة حتى تنجس ثم انبسط وصار عشرا في عشر فهو نجس ولو وقعت فيه النجاسة وهو عشر في عشر ثم اجتمع الماء فصار أقل من عشر في عشر فهو طاهر كذا في التتارخانية ( الحوض مدور يعتبر فيه ستة وثلاثون ذراعا هو الصحيح ) فإن هذا المقدار إذا ربع كان عشرا في عشر لأن الدائرة أوسع الأشكال وهو مبرهن عليه عند الحساب كذا في الظهيرية .

S