سيذكره المصنف ، وكذا في شرح عتاب قال لو كانت الصورة خلفه أو تحت رجليه لا تكره الصلاة ولكن يكره كراهة جعل الصورة في البيت للحديث ﴿ إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب أو صورة ﴾ ا ه كما في الفتح ( قوله لحديث جبرائيل عليه السلام .
.
.
إلخ ) مخصوص بما إذا كانت الصورة لا على وجه الإهانة لها فإنه وقع في صحيح ابن حبان وعند النسائي ﴿ استأذن جبرائيل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادخل فقال كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير فإن كنت لا بد فاعلا فاقطع رءوسها أو اقطعها وسائد أو اجعلها بساطا ﴾ كما في الفتح وهو وارد على ما نقل عن شرح عتاب فيما تقدم أنها تكره كراهة جعل الصورة في البيت ا ه .
والمراد ملائكة الرحمة لا الحفظة ؛ لأنهم لا يفارقون الشخص إلا في خلوته بأهله وعند الخلاء كما في البحر .
( قوله إلا أن تكون صغيرة ) قال في الهداية بحيث لا تبدو للناظر قال الكمال أي على من بعد والكبيرة ما تبدو على بعد ا ه .
وقال .
وفي البحر وهل تمنع أي الصغيرة دخول الملائكة ذهب القاضي عياض إلى أنهم لا يمتنعون وأن الأحاديث مخصصة وذهب النووي إلى القول بالعموم .
( قوله أو مقطوعة الرأس ) أقول ومحو وجهها كقطع الرأس كما في البحر عن الخلاصة .
( قوله أو صلاته وهو يدافع الأخبثين .
.
.
إلخ ) سواء كان بعد الشروع أو قبله ، وكذا تكره مع نجاسة لا تمنع إلا إن خاف فوت الوقت أو الجماعة ولا جماعة أخرى ، ويقطع الصلاة إن لم يخف ذلك إذا تذكر هذه النجاسة كما في