المساجد المحاريب من لدن رسول صلى الله عليه وسلم ، ولو لم تبن كانت السنة أن يتقدم في محاذاة ذلك المكان ؛ لأنه يحاذي وسط الصف وهو المطلوب إذ قيامه في غير محاذاته مكروه وغايته اتفاق الملتين في بعض الأحكام ولا بدع فيه على أن أهل الكتاب إنما يخصون الإمام بالمكان المرتفع على ما قيل فلا تشبه ا ه .
( قوله لا قيامه في الخارج وسجوده فيه ) أشار به إلى أن المعتبر فيه القدم وبه صرح الزيلعي .
( قوله ثم قدر الارتفاع قامة ) أي قامة رجل وسط .
( قوله : وقيل مقدار ذراع وعليه الاعتماد ) ، كذا ذكره الزيلعي وقال الكمال وهو المختار .
( قوله والقيام خلف صف فيه فرجة ) أقول فإن لم يجد فرجة اختلف العلماء قيل يقوم وحده ويعذر ، وقيل يجذب واحدا من الصف إلى نفسه فيقف إلى جنبه والأصح ما روى هشام عن محمد أنه ينتظر إلى الركوع فإن جاء رجل وإلا جذب إليه رجلا أو دخل في الصف قال مولانا البديع والقيام وحده أولى في زماننا لغلبة الجهل على العوام فإذا جره تفسد صلاته .
وفي شرح الإسبيجابي أنه الأصح وأولى في زماننا ذكره في شرح المنظومة لابن الشحنة ثم قال وبحث المصنف التفويض إلى رأي المبتلى فإن رأى من لا يتأذى لدين أو صداقة زاحمه أو عالما جذبه .
( قوله أو خلفه ) ، كذا في الجامع الصغير صرح بالكراهة كما سيذكره المصنف ومشى عليه صاحب الخلاصة وهو مقتضى ما في الهداية ا ه .
وفي رواية الأصل لا يكره خلفه ؛ لأنه لا يشبه العبادة ومشى عليها في الغاية كما