شعره مرتين لا تفسد وثلاث مرات تفسد .
وفي الفتاوى إذا حك جسده ثلاثا تفسد إذا كان بدفعة واحدة واختلفوا في الحك هل الذهاب والرجوع مرة أو الذهاب مرة والرجوع مرة أخرى ا ه .
وقال في الفيض الحك بيد واحدة في ركن ثلاث مرات يفسد صلاته إن رفع يديه في كل مرة وإلا لا تفسد ا ه فهو مقيد لما في الجوهرة ، وكذا ذكر هذا القيد في البحر عن الخلاصة ثم قال وهو تقييد غريب وتفصيل عجيب ينبغي حفظه .
( قوله ؛ لأنه خارج الصلاة منهي عنه فما ظنك فيها ) أقول ظاهره أنه لم يرد نهي عنه فيها ، وقد ورد ﴿ عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله كره لكم ثلاثا العبث في الصلاة والرفث في الصيام والضحك في المقابر ﴾ ا ه ذكره في البرهان وغيره ، وكذا استدل به في الهداية .
وقال صاحب البحر والكراهة تحريمية للحديث المذكور وما علل به في الهداية بقوله ، ولأن العبث خارج الصلاة حرام فما ظنك في الصلاة ا ه أراد به كراهة التحريم .
وفي الغاية للسروجي قوله ، ولأن العبث خارج الصلاة حرام فيه نظر ؛ لأن العبث خارجها بثوبه أو بدنه خلاف الأولى والحديث قيد بكونه في الصلاة ا ه .
( قوله وعقص شعره للنهي عنه ) أقول وذلك ما قدمناه .
وقال العلماء حكمة النهي عنه أن الشعر يسجد معه قاله في البحر قلت وهو مروي عن عمر فإنه رضي الله عنه مر برجل ساجد عاقصا شعره فحله حلا عنيفا .
وقال إذا طول أحدكم شعره فليرسله يسجد معه كما في الجوهرة .
( قوله وهو أن يجمع شعره على هامته .
.
.