عليه الصلاة والسلام يا أبا ذر مرة أو فذر } ( وعد الآي ) جمع آية ( والتسبيح باليد ) للنهي عنه أيضا وفيه خلاف لهما فلا يكره عدهما بالقلب ولا باليد خارج الصلاة ( وقيام الإمام في المحراب أو على دكان أو على الأرض وحده ) هذا قيد للصور المذكورة يعني يكره قيام الإمام في المحراب وحده ؛ لأنه تشبه بأهل الكتاب لا قيامه في الخارج وسجوده فيه لانتفاء سبب الكراهة ، وكذا يكره قيامه على دكان وحده والقوم على الأرض للنهي عنه وللتشبه ، وكذا عكسه في الأصح ؛ لأنه يشبه اختلاف المكانين فكان تشبها ، ولأن فيه ازدراء بالإمام ثم قدر الارتفاع قامة ولا بأس بما دونها ، ذكره الطحاوي وهو رواية عن أبي يوسف ، وقيل مقدار ذراع وعليه الاعتماد ، وإن كان مع الإمام بعض القوم لا يكره في الصحيح لزوال المعنى الموجب للكراهة ( والقيام خلف صف فيه ) أي في ذلك الصف ( فرجة ) للنهي عنه ( ولبس ثوب فيه تصاوير ) ؛ لأنه يشبه حامل الصنم ( وأن يكون بين يديه تنور أو كانون فيه نار ) لشبهه بعبادة المجوس ؛ لأنهم يعبدون الجمر ( أو ) يكون ( فوق رأسه أو خلفه أو بين يديه أو بحذائه صورة ) لحديث جبريل عليه السلام ﴿ إنا لا ندخل بيتا فيه كلب أو صورة ﴾ وأشدها كراهة أن تكون أمام المصلي ثم فوق رأسه ثم على يمينه ثم على يساره ثم خلفه .

وفي الغاية إن كان التمثال في مؤخر الظهر لا يكره ؛ لأنه لا يشبه عبادته .

وفي الجامع الصغير أطلق الكراهة ( إلا أن تكون صغيرة أو مقطوعة الرأس أو