( ، والبلغم لا ينقض مطلقا ) أي سواء نزل من الرأس أو صعد من الجوف وسواء كان ملء الفم أو لا لأنه للزوجته لا تداخله النجاسة ( إلا عند أبي يوسف في صاعد ملأه ) أي الفم لتنجسه بالمجاورة ( وإن اختلط ) البلغم ( بالطعام اعتبر الغالب ) فإن غلب الطعام وملأ الفم نقض وإن غلب البلغم لا ينقض إلا عند أبي يوسف إذا ملأ الفم .

S( قوله : وإن اختلط البلغم بالطعام اعتبر الغالب ) قد صرح بالنقض إن غلب الطعام مطلقا ولم يذكر ما إذا تساويا .

وقال الكمال إن كانت الغلبة للطعام وكان بحال لو انفرد يبلغ ملء الفم تنتقض طهارته وإن كان بحال لو انفرد البلغم ملأه فعلى الخلاف وإن كان سواء لا ينقض كذا في الخلاصة وفي صلاة المحسن قال : العبرة للغالب ولو استويا يعتبر كل على حدة وعجز هذا أولى من عجز ما في الخلاصة هذا وكان الطحاوي يميل إلى قول أبي يوسف بناء على أنه نجس لأنه أحد الأركان كالدم ، والصفراء ويكره أن يأخذ بطرف كمه ا ه .