محمد ينقض إن ملأ الفم كسائر أنواع القيء ، وعندهما إن سال بقوة نفسه نقض وإن كان قليلا واختلف التصحيح صحح في البدائع قولهما ، قال وبه أخذ عامة المشايخ وقال الزيلعي : إنه المختار وصحح في المحيط قول محمد وكذا في السراج معزيا إلى الوجيز ولو كان مائعا نازلا من الرأس نقض قل أو كثر بإجماع أصحابنا ( قوله : حتى لو كانا مغلوبين له لم ينقضا ) قالوا علامة كون الدم غالبا أو مساويا أن يكون أحمر ، وعلامة كونه مغلوبا أن يكون أصفر فينظر ما يعلم به حال القيح .

فرع ألحقوا بالقيء ماء في فم النائم إذا صعد من الجوف بأن كان أصفر أو منتنا وهو مختار أبي نصر وصحح في الخلاصة طهارته وعند أبي يوسف نجس ولو نزل من الرأس فطاهر اتفاقا ، .

وفي التجنيس أنه طاهر كيفما كان وعليه الفتوى كما في البحر .