( قوله نحو اللهم ألبسني ثوب ، كذا ) أقول أشار به إلى ضابط ذكره المرغيناني أن ما يمكن تحصيله من العباد فطلبه مفسد وما لا فلا كطلب العافية والرزق ، ولو طلب المغفرة لأخيه فقال اللهم اغفر لأخي حكى في مختصر الظهيرية فيه خلافا .
وقال في البحر عن المحيط الصحيح أنه لا يفسد ولو قال اغفر لعمي أو خالي تفسد اتفاقا وهو وارد على الضابط المذكور .
( قوله وعند الشافعي لا تفسد ) هذا هو السر في إفراد الدعاء بالذكر وإلا فهو داخل في الكلام .
( قوله والأنين وهي أن يقول آه ) أقول ، كذا في الكافي .
وقال في العناية الأنين صوت المتوجع ، وقيل هو أن يقول آه وهو بسكون الهاء مقصور على وزن دع وهو توجع العجم ذكره تاج الشريعة .
( قوله في الكافي عن أبي يوسف .
.
.
إلخ ) قال الكمال إذا كان المريض لا يملك نفسه عنه لا تفسد كالجشاء وعلى هذا يحمل قول أبي يوسف في الأنين إذا كان لا يمكن الاحتراز عنه .
( قوله والتأوه وهو أن يقول أوه ) أقول هو بسكون الواو وكسر الهاء كما قال الأتقاني .
وقال تاج الشريعة هو على وزن أوح أمر من الإنحاء وفيها ثلاث عشرة لغة ذكرها الحلبي في شرح المنية .
( قوله يفسد فيهما ) أقول ضمير التثنية راجع إلى الوجع وذكر الجنة أو النار وهو مناقض لما نذكره أنه لا تفسد بذكر الجنة أو النار لكنه مروي عن أبي يوسف فيكون تتميما لما قدمه المصنف من الرواية عنه ولذا قال في العناية وعن أبي يوسف رحمه الله أنه إذا قال آه لم يفسد في الحالين أي سواء كان من