.

( و ) يفسدها ( الكلام مطلقا ) أي سواء كان عمدا أو سهوا أو نسيانا أو قليلا أو كثيرا ( والدعاء بما يشبه كلامنا ) نحو اللهم ألبسني ثوب كذا اللهم زوجني فلانة وعند الشافعي لا يفسد .

( والأنين ) وهو أن يقول آه في الكافي عن أبي يوسف إن آه لا تفسد سواء كان من وجع أو ذكر جنة أو نار ( والتأوه ) وهو أن يقول أوه في الكافي أوه يفسد فيهما .

وفي التتارخانية سئل محمد بن سلمة عن ذلك فقال لا يقطع .

وفي الغياثية قالوا الأخذ بهذا أحسن للفتوى ؛ لأنه مما يبتلى به المريض إذا اشتد مرضه ( والتأفيف ) وهو أن يقول أف ( وبكاء بصوت لوجع أو مصيبة لا لذكر الجنة والنار ) ؛ لأن الأنين ونحوه إذا كان من ذكرهما صار كأنه يقول اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار ، ولو صرح به لا تفسد صلاته ، وإن كان من وجع أو مصيبة صار كأنه يقول أنا مصاب فعزوني ، ولو صرح به تفسد ، كذا في الكافي .

S