عن الخلاصة والظهيرية وغيرهما ثم نقل عن شرح المجمع أنه لو رد السلام بيده فسدت ونقل عن ابن أمير حاج أنه قال إن بعض من ليس من أهل المذهب قد عزا إلى أبي حنيفة أن الصلاة تفسد بالرد باليد وإنه لم يعرف أن أحدا من أهل المذهب نقل الفساد في رد السلام باليد ، وإنما يذكرون عدم الفساد من غير حكاية خلاف في المذهب فيه بل صريح كلام الطحاوي في شرح الآثار يفيد أن عدم الفساد قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد وكان هذا القائل فهم من الرد بالإشارة الفساد على تقديره كما هو كذلك في النطق لكن الثابت ما ذكرنا ا ه قال صاحب البحر والحق ما ذكره العلامة الحلبي أن الفساد ليس بثابت في المذهب ، وإنما استنبطه بعض المشايخ من فرع نقله في الظهيرية والخلاصة وغيرهما أنه لو صافح المصلي إنسانا بنية السلام فسدت صلاته ونقل الزاهدي بعد نقله عن حسام الأئمة أنه قال فعلى هذا تفسد أيضا إذا رد بالإشارة ؛ لأنه كالتسليم باليد ثم استدل صاحب البحر على عدم الفساد بإشارة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بالرد بيده لكنه ناقش ابن أمير حاج بأن صاحب المجمع نقل الفرع وهو من أهل المذهب ا ه قلت فلا يبعد أن يكون عدم فساد الصلاة بطلب الماء بالإشارة كرد السلام وغيره بالإشارة وعلمت ما فيه .

( قوله وشراؤه بالتعاطي ) أقول يمكن أن يكون هذا على أحد تفسيري العمل الكثير ا ه .

ومجاوزته ماء ولا عذر له تفسد أما لو جاوز ماء يقدر على الوضوء منه إلى أبعد منه