للإتيان بالواجب أو المسنون من القراءة ثم تعبير المصنف بقراءة ما تجوز به الصلاة إشارة إلى أنه قد حصل الحصر في ركعة بعد الأولى ، وقد قرأ فيهما ما تجوز به الصلاة فيستفاد منه أنه إذا قرأ في ركعة فقط ما تجوز به ثم حصر فيها جاز له الاستخلاف بلا خلاف فتأمل .
( قوله فيتوضأ ) قال الزيلعي ويتوضأ ثلاثا ويستوعب رأسه بالمسح ويتمضمض ويستنشق ويأتي بسائر سنن الوضوء ، وقيل يتوضأ مرة مرة ، وإن زاد فسدت صلاته والأول أصح .
ا ه .
وسنذكر الخلاف في كشف العورة للوضوء وله أن يستقي الماء من البئر إذا لم يكن عنده ماء ، وذكر الكرخي والقدوري أن الاستقاء يمنع البناء ذكره في مختصر الظهيرية .
( قوله ويبني ) أقول ولا كراهة في صلاته كما سنذكره .
( قوله كالمنفرد فإنه أيضا مخير .
.
.
إلخ ) أقول ولم يبين الأفضل له واختلفوا في الأفضل للمنفرد والمقتدي بعد فراغ الإمام قال خواهر زاده العود أفضل ليكون في مكان واحد وهو اختيار الكرخي والفضلي وشمس الأئمة السرخسي وشيخ الإسلام خواهر زاده ، وقيل في منزله أفضل لما فيه من تقليل المشي قال الأكمل وهو اختيار بعض مشايخنا ، وذكر في نوادر ابن سماعة أن العود يفسد ؛ لأنه مشى بلا حاجة .
وقال الكمال والصحيح عدمه أي عدم الفساد .
( قوله وإلا أي لم يفرغ إمامه عاد إلى مكانه قطعا ) أقول ليس المراد خصوص عين مكانه بل ما يصح أن يكون مقتديا فيه حتى لو أتم بقية صلاته في موضع وضوئه وهو في المسجد أو فيما هو