القوم لا من حيثية ترتب العقاب بترك الاستخلاف فلا خلاف في جواز ترك الاستخلاف خروجا من الخلاف .
( قوله إذ خلو مكان الإمام عن الإمام يفسد صلاة المقتدي ) أي ، ولو حكما بأن وقف فيه بعد الحدث قدر أداء ركن كما سيذكره المصنف .
( قوله : كذا في الكافي ) أقول ليس جملته في هذا المحل منه بل في أوله وآخر الباب .
( قوله صورة الاستخلاف .
.
.
إلخ ) هذا على وجه السنية .
( قوله ويقدم من الصف الذي يليه بالإشارة ) أقول أو يأخذ ثوب من يقدمه إلى المحراب كما في الفتح .
( قوله وما لم يخرج من المسجد ) أقول فلو استخلف ثم خرج فحكمه هو ما قاله الكمال لو استحلف من آخر الصفوف ثم خرج من المسجد إن نوى الخليفة الإمامة من ساعته صار إماما فتفسد صلاة من كان متقدمه دون صلاته وصلاة الإمام الأول ومن عن يمينه وشماله في صفه ومن خلفه ، وإن نوى أن يكون إماما إذا قام مقام الأول وخرج الأول قبل أن يصل الخليفة إلى المحراب أو قبل أن ينوي الإمامة فسدت صلاتهم ، وشرط جواز صلاة الخليفة والقوم أن يصل الخليفة إلى المحراب قبل أن يخرج الإمام من المسجد ا ه .
( قوله فلو لم يستخلف حتى جاوز هذا الحد بطلت صلاة القوم ) أقول ظاهره الإطلاق سواء كانت الصفوف متصلة إلى خارج المسجد أو لا وسيصرح به فيما يفسد الصلاة وهو صريح قاضي خان حيث قال استخلف رجلا من خارج المسجد والصفوف متصلة بصفوف المسجد لم يصح استخلافه وتفسد صلاة القوم في قول أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله ا ه .