( ويقف الواحد عن يمينه ) أي يمين الإمام ؛ ﴿ لأنه صلى الله عليه وسلم صلى بابن عباس رضي الله عنهما فأقامه عن يمينه ﴾ ولا يتأخر عن الإمام في ظاهر الرواية وعن محمد أنه يضع أصابعه عند عقب الإمام ، وإن كان المقتدي أطول فوقع سجوده أمام الإمام لم يضره ؛ لأن العبرة لوضع الوقوف لا لمكان السجود ، وإن صلى في يساره أو في خلفه جاز وأساء فيهما في الأصح لمخالفته السنة .

( و ) يقف ( الاثنان خلفه ) ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم فعل كذلك .

Sقوله ويقف الواحد عن يمينه ) أقول أي على وجه السنة كما سيذكره وأطلق في الواحد والمراد به غير المرأة سواء كان بالغا أو لا والمرأة لا تكون إلا خلفه أو خلف من خلفه من الذكور .

( قوله ولا يتأخر عن الإمام في ظاهر الرواية ) أي فيكون محاذيا ليمين الإمام مساويا له لا كما روى عن محمد .

( قوله : وإن كان المقتدي أطول .

.

.

إلخ ) استئناف لبيان شرط صحة الاقتداء .

( قوله والاثنان خلفه ) أقول وعن أبو يوسف أنه يقوم وسطهما ، ولو قال كالنقاية والزائد خلفه لكان أولى .