لوجوبها بالسنة ا ه .

وبقي قول خامس هو أنها مستحبة قاله في جوامع الفقه بصيغة ، وقيل الجماعة مستحبة والصحيح أنها واجبة سنة مؤكدة لا يجوز تركها إلا بعذر ، كذا في شرح المنظومة لابن الشحنة .

( قوله للرجال ) قال في البدائع إنها تجب على الرجال العقلاء البالغين الأحرار القادرين عليها من غير حرج ، كذا في الفتح وشرح المنظومة قلت هذا الشرط لا يختص بالقول بوجوبها فيكون كذلك شرطا على القول بسنيتها ، وقد نظم العلامة داده زاده في منظومته التي على منوال نظم ابن وهبان الأعذار المسقطة للجماعة فقال وذا مطر برد وخوف وظلمة وحبس عمى فلج وقطع ويذكر سقام وإقعاد ووحل زمانة وشيخوخة تكرار فقه يسطر إذا لم يكن تكرار جمع بهيئة مضت في صحيح القول فالكره ينكر ا ه قلت ولم يستوعب إذ بقي منها مدافعة أحد الأخبثين وإرادة السفر وقيامه بمريض وحضور طعام تتوقه نفسه وشدة ريح ليلا لا نهارا ذكر هذه في الجوهرة .