( المؤتم لا يقرأ ) خلف الإمام ( بل يستمع وينصت .

وإن قرأ الإمام آية ترغيب أو ترهيب ) لقوله تعالى ﴿ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ﴾ فإن أكثر أهل التفسير على أنه خطاب للمقتدين ومنهم من حمله على حالة الخطبة ولا تنافي بينهما فإنما أمروا بهما فيها لما فيها من قراءة القرآن ( ، كذا الخطبة ) أي المؤتم يستمع الخطبة وينصت ( وإن صلى ) الخطيب ( على النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا قرأ صلوا عليه فيصلي ) المستمع ( سرا ) وقعت العبارة في الكنز والوقاية هكذا لا يقرأ المؤتم بل يستمع وينصت ، وإن قرأ إمامه آية ترغيب أو ترهيب أو خطب أو صلى على النبي صلى الله عليه وسلم فاعترض عليه الزيلعي بأن ظاهر قوله أو خطب معطوف على قرأ فلا يستقيم في المعنى ؛ لأنه يقتضي أن يكون الإنصات واجبا قبل الخطبة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الاعتراض ممكن الدفع بأن يكون المؤتم بمعنى ما من شأنه أن يأتم ويجعل قوله أو خطب عطفا على قرأ المحذوف بعد قوله لا يقرأ المؤتم فالمعنى لا يقرأ المؤتم إذا قرأ إمامه بل يستمع وينصت ، وإن قرأ آية ترغيب أو ترهيب ولا يقرأ المؤتم إذا خطب إمامه أو صلى على النبي صلى الله عليه وسلم بل يستمع وينصت لكن غيرت العبارة فقلت ، كذا الخطبة .

.

.

إلخ لئلا يرد من أول الأمر ( والبعيد ) عن الخطيب ( كالقريب ) في وجوب الاستماع والإنصات .

S