يساره ، ولو سلم تلقاء وجهه يسلم عن يساره أخرى ا ه .
وفي البحر لو سلم عن يمينه ونسي يساره حتى قام فإنه يرجع ويقعد ويسلم ما لم يتكلم أو يخرج من المسجد .
( قوله فيقول السلام عليكم .
.
.
إلخ ) هو السنة فإن قال السلام عليكم أو سلام عليكم أو عليكم السلام أجزأه وكان تاركا للسنة وصرح في السراج بكراهة الأخير وأنه لا يقول وبركاته وصرح النووي بأنه بدعة وليس فيه شيء ثابت وتعقبه ابن أمير حاج بأنها جاءت في سنن أبي داود ا ه .
والسنة أن تكون التسليمة الثانية أخفض من الأولى كما في البحر .
( قوله من على يمينه من الرجال والنساء ) أقول ومؤمني الجن أيضا ويزاد عليه نية من كأنه أمامه أو وراءه بالدلالة وأشار به إلى أنه لا يسلم على من ليس معه في الصلاة وهو قول الجمهور وصححه شمس الأئمة بخلاف سلام التشهد فإنه ينوي جميع المؤمنين والمؤمنات كما في البحر .
( قوله والحفظة ) أخره للإشعار بالتفضيل بين البشر والملائكة والتفصيل في ذلك في المطولات .
( قوله ويسلم الإمام .
.
.
إلخ ) هذا هو الصحيح ، وقيل لا ينويهم ؛ لأنه يشير إليهم بالسلام ، وقيل ينوي بالأولى لا غير .
( قوله وهو أي لفظ السلام واجب ) أقول أي في كل من اليمين واليسار وهو الأصح ، وقيل الثانية سنة كما في الفتح والواجب لفظ السلام دون عليكم كما في البحر .
( قوله والبواقي سنن ) أقول حتى الالتفات بالتسليمتين يمينا ويسارا والبداءة باليمين فيهما قوله وإخراج كفيه ) أقول يعني إن