عما شرع غير مكرر في الركعة الواحدة كالركوع فإنه إذا وقع بعد السجود لا يقع معتدا به .

وأما ثانيا فلأن إيرادهم لنظير تقديم الركن الركوع قبل القراءة لا تعلق له بما نحن فيه لما عرفت أن القراءة ليست من الأركان التي لها مدخل في الترتيب .

وأما ثالثا فلأن قوله فعلم أن رعاية الترتيب واجبة مطلقا غير مطابق للواقع إذ لا يلزم من وجوب رعاية الترتيب في صورة بخصوصها وجوب رعايته في صورة خالية عن ذلك الخصوص .

وأما رابعا فلأن المفهوم من قوله ويخطر ببالي .

.

.

إلخ مما لا ينبغي أن يخطر بالبال ؛ لأن الكلام هنا كما اعترف به نفسه في مراعاة الترتيب في الأركان وتكبير الافتتاح قد مر أنه ليس بركن بل هو شرط والقعدة الأخيرة سيأتي أنها ليست بركن ، ولو سلم فمراعاة الترتيب بين الشيئين إنما يكون فرضا إذا أمكن فك الترتيب بينهما ليكون مقدورا فيكون فرضا والقعدة الأخيرة من حيث هي أخيرة وتكبيرة الافتتاح من حيث هي تكبيرة الافتتاح لا تقبل فك الترتيب بينهما فكيف يصح أن يكون ما ذكره توجيها لكلام الهداية الحمد لله على توفيقي لكشف أسرار هذا المقام وتحقيقه ، وقد وقع هاهنا من بعض أهل السلف ومن حاله حرص على رد كلام المجتهدين وشغف ما يتعجب الناظر فيه من حاله ويقيس عليه سائر ما صدر عنه من مقاله .

S