جميع الأمة والتشبيه في قوله كما صليت إما راجع لآل محمد وإما ؛ لأن المشبه به لا يلزم أن يكون أعلى من المشبه ، وذكر في الغاية والدراية أجوبة جمة فلتراجع .
( قوله وكره بعضهم .
.
.
إلخ ) أقول ومحل الخلاف فيما يقال مضموما إلى الصلاة أو السلام كما أفاده شيخ الإسلام ابن حجر فلذا اتفقوا على أنه لا يقال رحمه الله كما في البحر ( قوله ويدعو .
.
.
إلخ ) أشار به إلى أنه يقدم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وبه صرح في شرح المجمع فقال ويدعو بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إنما قدمها على دعائه ؛ لأن من أتى باب الملك لا بد من التحفة لخاصته وأخص خواصه هو النبي صلى الله عليه وسلم وتحفته الصلاة عليه أو ؛ لأن تقديمها عليه أقرب للإجابة ؛ لأن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مستجابة والدعاء بعد المستجاب يرجى أن يستجاب ؛ لأن الكريم بعد إجابته أول المسئولات لا يرد باقيها .
ا ه .
( قوله كأن يقول اللهم اغفر لي ولوالدي .
.
.
إلخ ) أقول قدم الدعاء لنفسه ؛ لأنه مستحب كما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر كيفية الدعاء للمؤمنين .
وقال في منية المصلي ويستغفر لنفسه ولوالديه إن كانا مؤمنين ولجمع المؤمنين والمؤمنات ؛ لأنه لا يجوز الدعاء بالمغفرة للكافر وظاهر ما في المنية أنه يجوز الدعاء بالمغفرة لجميع المؤمنين جميع ذنوبهم ، وقد صرح القرافي بتحريمه ؛ لأن فيه تكذيبا للأحاديث الصحيحة المصرحة