التكرار بل ؛ لأنه تعلق وجوبها بسبب متكرر وهو الذكر فيتكرر بتكرره كما في البرهان وصحح في التحفة والمحيط ما اختاره الطحاوي واختلف على قوله إنه لو تكرر في مجلس واحد يتداخل الوجوب فيكفيه صلاة واحدة أو يتكرر من غير تداخل صحح في الكافي من باب سجود التلاوة الأول وأن الزائد ندب ، وكذا التشميت وصحح في المجتبى الثاني لكن ظاهر كلام البرهان الافتراض كلما ذكر على قول الطحاوي .
وفي البحر أن الطحاوي إنما قال بالوجوب المصطلح عليه عندنا ا ه قلت وبقي تصحيح آخر ذكره في شرح المجمع ، قال الإمام السرخسي والمختار أنها مستحبة كلما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وعليه الفتوى .
ا ه .
( قوله وكيفيته .
.
.
إلخ ) أقول هذه الكيفية صرح بها ضابط المذهب محمد بن الحسن رحمهما الله تعالى كما نقله الزيلعي وغيره ونقل في الذخيرة عن محمد الصلاة المذكورة مع تكرار إنك حميد مجيد وهو كذلك في صحيح البخاري وفي إفصاح ابن هريرة عن محمد بن الحسن ذكر الصلاة المنقولة عنه مع زيادة في العالمين وهي ثابتة في رواية أبي مسعود الأنصاري عند مالك ومسلم وأبي داود وغيرهم فما في السراج معزيا إلى منية المصلي من أنه لا يأتي به ضعيف قاله في البحر .
( قوله وعلى آل محمد ) أعاد حرف الجر في الآل للإشارة إلى تراخي رتبة آل النبي صلى الله عليه وسلم عنه واختلف فيهم فالأكثرون على أنهم قرابته الذين حرمت عليهم الصدقة وصححه بعضهم واختار النووي أنهم