بألفاظ التشهد معانيها التي وضعت لها من عنده كأنه يحيي الله ويسلم على نبيه صلى الله عليه وسلم وعلى نفسه وأولياء الله تعالى وبهذا يضعف ما في السراج أن قوله السلام عليك أيها النبي حكاية سلام الله تعالى عليه لا ابتداء سلام من المصلي ا ه .

وأما الألفاظ المتقدمة فهي ما أثنى به النبي صلى الله عليه وسلم على الله تبارك وتعالى ليلة الإسراء .

وأما السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته فهي سلام الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم فهي ثلاثة بمقابلة الثلاثة التي أثنى بها ، والسلام تسليم الله تعالى على نبيه أو تسليمه من الآفات والأظهر أن الرحمة هنا المراد بها نفس الإحسان والبركة النماء والزيادة من الخير ويقال البركة جماع كل خير .

وأما السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فهو إعطاء نصيب من هذه الكرامة العظيمة من النبي صلى الله عليه وسلم تكرما لإخوانه الأنبياء والملائكة وصالح المؤمنين من الإنس والجن ، والعباد جمع عبد قال بعضهم وليس شيء أشرف من العبودية من صفات المخلوقين والصالح هو القائم بحقوق الله تعالى وحقوق عباده ولهذا قالوا لا ينبغي الجزم به في حق شخص معين من غير شهادة الشارع له به ، وإنما يقال هو صالح فيما أظن أو في ظني خوفا من الشهادة بما ليس فيه .

وأما أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فمعناه أعلم وأتيقن ألوهية الله تعالى وحده لا شريك له وعبودية محمد ورسالته