ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ا ه .
وزاد على هذا في البرهان مرويا عن علي رضي الله عنه يرفعه ﴿ لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين ﴾ .
( تنبيه ) : لو قال وأنا أول المسلمين لا تفسد صلاته في الأصح إذا لم يخبر عن نفسه بل كان تاليا وإذا كان مخبرا تفسد اتفاقا كما في البحر .
( قوله وعندهما لو قال قبل التكبير لإحضار القلب فهو حسن ) أقول نسب هذا في شرح المجمع لبعض المتأخرين وصحح عدم استحبابه تبعا للهداية .
وقال الزيلعي الأولى أن لا يأتي بالتوجه قبل التكبير ؛ لأنه يؤدي إلى تطويل القيام مستقبل القبلة وهو مذموم شرعا قال عليه السلام ﴿ ما لي أراكم سامدين ﴾ أي متحيرين ، وقيل لا بأس به بين النية والتكبيرة ؛ لأنه أبلغ في العزيمة .
ا ه .
( قوله ويتعوذ ) أقول لم يذكر كيفيته واختلف فيها فقال في الكافي المختار أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهو اختيار أبي عمرو وعاصم وابن كثير ا ه قال في البحر وهو قول الأكثرين من أصحابنا ؛ لأنه المنقول من استعاذته صلى الله عليه وسلم وبهذا يضعف ما قيل المختار أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وهو اختيار حمزة ذكره في الكافي أيضا وما قاله في الهداية أنه الأولى ليوافق القرآن .
ا ه .
( قوله للقراءة ) قال في البحر قيدنا بقراءة القرآن للإشارة إلى أن التلميذ لا يتعوذ إذا قرأ على أستاذه كما نقله في الذخيرة وظاهره أن الاستعاذة لم تشرع إلا عند قراءة القرآن أو في الصلاة وفيه نظر ظاهر ا ه .
( قوله لا