( قوله : وهي مع تفاوت أنواعها ) في التعبير بالجمع تسامح ( قوله : ما يؤجر على فعله ) عرفه بالحكم وهو سائغ عند الفقهاء ( قوله : البدء بالنية ) أقول : وهي سنة مؤكدة على الصحيح ، والتلفظ بها مستحب وليست بشرط في غير التوضؤ بنبيذ التمر وسؤر الحمار أي على القول بلزوم التوضؤ بالنبيذ منه أما فيهما فهي شرط كما في البحر لكن قال الكمال اختلفوا في النية في الوضوء بسؤر الحمار ، والأحوط أن ينوي وسنذكره إن شاء الله تعالى .

( قوله : والبدء بالتسمية ) مراعاة استحباب التلفظ بالنية يفوت البدء بالتسمية حقيقة فيكون إضافيا ( قوله : بأن يقول : باسم الله العظيم .

.

.

إلخ ) .

أقول لعله إنما عبر بما ذكر على صيغة الحصر لأنه المنقول عن السلف وقيل عن النبي صلى الله عليه وسلم وإلا فقد قيل الأفضل بسم الله الرحمن الرحيم ( قوله : قبل الاستنجاء وبعده ) أقول هذا على الأصح كما في النهاية عن قاضي خان وكذا يغسل اليدين على الأصح مرتين قبل الاستنجاء وبعده .

( قوله : بيمناه ) أقول إمساك السواك باليمنى مستحب ، والسنة في كيفية أخذه أن تجعل الخنصر من يمينك أسفل السواك تحته ، والبنصر والوسطى ، والسبابة فوقه واجعل الإبهام أسفل رأسه تحته كما رواه ابن مسعود ولا تقبض القبضة على السواك فإن ذلك يورث الباسور .

( قوله : كيف شاء .

.

.

إلخ ) هذا على ما قاله القونوي ، والأكثر على أنه يستاك عرضا لا طولا لأنه يجرح لحم الأسنان ويستاك أعالي الأسنان وأسافلها ،