الخلاصة ( إلا صائما ) لأن فيها احتمال انتقاضه .

( و ) سنته أيضا ( تخليل اللحية ) وهو أن يدخل أصابع يديه في خلال لحيته من الأسفل إلى الأعلى بعد التثليث .

( و ) تخليل ( الأصابع ) من اليد والرجلين بعد التثليث ، وكيفيته في اليدين أن يشبك بينهما وفي الرجلين أن يخلل بخنصر يده اليسرى فيبدأ من خنصر رجله اليمنى ويختم بخنصر رجله اليسرى من الأسفل ( و ) سنته أيضا ( تثليث الغسل ) لأعضاء الوضوء المغسولات ( ومسح كل الرأس مرة ) وكيفيته أن يضع كفيه وأصابعه على مقدم رأسه ويمدهما إلى قفاه على وجه يستوعب جميع الرأس ثم يمسح أذنيه بأصبعيه ولا يكون الماء مستعملا لأن الاستيعاب بماء واحد لا يكون إلا بهذا الطريق وما قاله بعضهم من أنه يجافي كفيه تحرزا عن الاستعمال لا يفيد إذ لا بد من الوضع والمد فإن كان مستعملا بالوضع الأول فكذا بالثاني فلا يفيد تأخيره كذا قال الزيلعي أقول : وأيضا اتفقوا على أن الماء ما دام في العضو لم يكن مستعملا ( و ) مسح ( الأذنين ) داخلهما بسبابتيه وخارجهما بإبهاميه ( بمائه ) أي الرأس ( والترتيب ) المنصوص عليه في آية الوضوء ( والولاء ) بكسر الواو وهو غسل الأعضاء على التعاقب بحيث لا يجف العضو الأول في اعتدال الهواء .

S