( وسننه ) وهي مع تفاوت أنواعها ما يؤجر على فعله ويلام على تركه ، والمستحب ما يؤجر على فعله ولا يلام على تركه ( البدء بالنية ) أي قصد القلب بالوضوء أو رفع الحدث أو امتثال الأمر في ابتداء الوضوء .
( و ) البدء ( بالتسمية ) أي بأن يقول قبل الوضوء بسم الله العظيم ، والحمد لله على دين الإسلام ، واختير كونها سنة وإن قال في الهداية ، والأصح أنها مستحبة لأن السنية مختار القدوري والطحاوي وصاحب الكافي .
( قبل الاستنجاء ) لأنه من مقدمات الوضوء ( وبعده ) لأنه حال مباشرة الوضوء احتياطا لأنها عند بعض المشايخ قبله وعند بعضهم بعده فالأحوط أن يجمع بينهما لكن لا حال الانكشاف .
( و ) البدء ( بغسل اليدين إلى الرسغين ) سواء استيقظ من النوم أو لا ( وهو ينوب عن الفرض ) فلا يلزم إعادته إذا غسل اليدين إلى المرفقين .
( و ) سنته أيضا ( السواك ) وهو يجيء بمعنى الشجرة التي يستاك بها وبمعنى المصدر وهو المراد هاهنا فلا حاجة إلى تقدير استعمال السواك ( بيمناه ) لأنه المنقول المتوارث ( كيف شاء ) أي يبدأ من الأسنان العليا أو السفلى من الجانب الأيمن أو الأيسر طولا أو عرضا أو بهما ( وعند الضرورة يعالج بالأصبع ) كما هو حكم الخلف .
( و ) سنته أيضا ( غسل الفم ) أي إيصال الماء إلى جميعه ( والأنف ) أي إيصال الماء إلى المارن ( بمياه ) جديدة خلافا للشافعي رحمه الله تعالى ( والمبالغة فيهما ) وهي في الأول إيصال الماء إلى رأس حلقه وفي الثاني أن يجاوز المارن كذا في