الخلاف على ما إذا لم تقتد محاذية أما إذا كانت محاذية عند الاقتداء فلا خلاف في لزوم نية إمامتها كما قدمناه ، والقول بصحة صلاتها وإن لم ينو إمامتها إذا لم تقتد محاذية في الجمعة والعيدين ظاهره الحمل على وجود النية حتى إذا علم عدم النية لا يصح اقتداؤهن في الجمعة والعيدين أيضا لما قاله الكمال واعلم أن اقتداءهن في الجمعة والعيدين عند كثير لا تجوز إلا بالنية وعند الأكثر يجوز بدونها نظرا إلى إطلاق الجواب حملا على وجود النية منه ، وإن لم يستفسر حاله ا ه .

لكن لا يخفى ما بين البحر والفتح من الخلاف في نسبة ما قيل من الجواز وعدمه للأكثر ا ه .

وأما صلاة الجنازة فلا يشترط في صحة اقتدائهن فيها نية إمامتهن بالإجماع كذا في البحر عن الخلاصة ا ه .