( و ) يطهر ( الصيقل ) كالمرآة ، والسيف ، والسكين ونحوها ( بالمسح ) وإنما عبر بالصيقل لأنه إن كان خشنا أو منقوشا لا يطهر بالمسح .

S( قوله : ويطهر الصيقل .

.

.

إلخ ) أقول أطلق في طهارته بالمسح سواء أصابه نجس له جرم أو لا رطبا كان أو يابسا على المختار للفتوى كما في البرهان ويشترط زوال الأثر بما مسح به ترابا كان أو خرقة أو صوف الشاة أو غيره كما في البحر ويتفرع ما لو أصابت ظفره أو زجاجة أو آنية مدهونة أو الخشب الخرائطي أو القصب البوريا كما في الفتح واختلف التصحيح في عود نجاسة الصيقل بقطع نحو البطيخ أو إصابة الماء وكذا في نظائره المني إذا فرك ، والخف إذا دلك ، والأرض إذا جفت ، والبئر إذا غارت ، والأولى اعتبار الطهارة في الكل كما يفيده أصحاب المتون حيث صرحوا بالطهارة في الكل وملاقاة الطاهر لا توجب التنجيس .

قال في البحر : وقد اختاره في فتح القدير .