( باب تطهير الأنجاس ) .

( يطهر المتنجس ) ثوبا كان أو غير ( عن ) نجاسة ( مرئية بزوال عينها و ) زوال ( أثرها ) كاللون ، والرائحة ( إن لم يشق ) عليه ( زواله ) بأن لا يحتاج إلى الصابون ونحوه فإن الآلة المعدة لقلع النجاسات هي الماء فإذا احتيج إلى شيء آخر يشق عليه ذلك ( بالماء ) متعلق بقوله بزوال ( وبمائع مزيل ) أي من شأنه الإزالة بأن يكون إذا عصر انعصر ( كالخل ونحوه ) كماء الورد ( بخلاف نحو اللبن ) كالدهن فإن فيه دسومة لا تنعصر عن الثوب فيبقى بنفسه في الثوب فلا يزيل غيره .

S( باب تطهير الأنجاس ) أي تطهير محل الأنجاس ولا يخفى أن ترجمة من ترجم بباب الأنجاس أولى من هذا لما فيها من العموم ( قوله : يطهر المتنجس ) فيه إشارة إلى أن عين النجاسة لا تطهر بالغسل ( قوله : مرئية ) المراد به ما يرى بعد الجفاف كالدم والعذرة لا ما لا يرى بعده كالبول كما في البحر ( قوله : بزوال عينها وأثرها ) أقول ولو بمرة واحدة في الأصح كما في البرهان ( قوله : كاللون ، والرائحة ) أي ، والطعم وليس من الأثر ما بقي من دهن متنجس على يده بعد غسلها لأن الدهن يطهر فيبقى على يده طاهرا بخلاف دهن الميتة لأنه عين النجاسة فلا بد من زواله ( قوله : وبمائع مزيل ) يعني ولو في البدن ( قوله : بخلاف نحو اللبن ) أقول وما روي في المحيط من كون اللبن مزيلا في رواية فضعيف وعلى ضعفه فمحمول على ما إذا لم يكن فيه دسومة كما في البحر .