( وينقضه ) أي وضوء المعذور ( خروج الوقت لا دخوله ) وعند زفر دخوله وعند أبي يوسف كلاهما فيصلي المتوضئ قبل الزوال إلى آخر وقت الظهر خلافا لهما لوجود دخول الوقت لا خروجه ولا يصلي بعد طلوع الشمس من توضأ قبل طلوعها وبعد طلوع الفجر لوجود الخروج لا الدخول

S( قوله : وينقضه خروج الوقت ) يعني إذا لم يكن توضأ على الانقطاع ولم يستمر أما إذا توضأ على الانقطاع واستمر إلى خروج الوقت فلا ينتقض بخروجه ، والمراد بالوقت وقت المفروضة ليخرج به ما لو توضأ لصلاة العيد بعد الشمس فإنه يصلي به الظهر على الصحيح كما لو توضأ للضحى ، وأضاف المشايخ النقض إلى الخروج ليسهل على المتعلمين وإلا فلا تأثير للخروج والدخول في الانتقاض حقيقة وإنما يظهر الحدث السابق عنده كما في التبيين .