الذي ابتلي به وللإشارة إلى دفع هذا الاعتراض قلت أولا ولو حكما وآخرا حقيقة ( وهو ) أي صاحب العذر ( يتوضأ لوقت كل فرض ويصلي به ) أي بذلك الوضوء ( فيه ) أي في ذلك الوقت ( ما شاء ) من فرض ونفل وعند الشافعي يتوضأ لكل فرض ويصلي النوافل بتبعية الفرض .

Sقوله : أقول لا مخالفة بينهما .

.

.

إلخ ) قلت يؤيده ما قاله المحقق في فتح القدير وهذا يعني ما قاله صاحب الكافي يصلح تفسيرا لها يعني لتلك الكتب إذ قلما يستمر كمال وقت بحيث لا ينقطع فيؤدي إلى نفي تحققه إلا في الإمكان بخلاف جانب الصحة منه فإنه بدوام انقطاعه وقتا كاملا وهو مما يتحقق .