( قوله : والنفاس .

.

.

إلخ ) تسمية بالمصدر وأما اشتقاقه من تنفس الرحم أو خروج النفس بمعنى الولد فليس بذاك ذكره في الكافي عن المغرب وقال الكمال : ثم ينبغي أن يزاد في التعريف فيقال عقب الولادة من الفرج فإنها لو ولدت من قبل سرتها بأن كان ببطنها جرح فانشقت وخرج الولد منها تكون صاحبة جرح سائل لا نفساء وتنقضي به العدة وتصير الأمة أم ولد به ولو علق طلاقها بولادتها وقع كذا في الظهيرية ا ه .

وإن سال الدم من الأسفل صارت نفساء ولو ولدت من السرة لأنه وجد خروج الدم من الرحم عقب الولادة كذا في البحر عن المحيط ا ه .

وأفاد المصنف أنها إذا لم تر دما لا تكون نفساء ، وقال في البرهان : وعليها الغسل عند أبي حنيفة وإن لم تر دما احتياطا لعدم خلوه عن قليل دم ظاهرا واكتفيا بالوضوء في قولهما الآخر ، وهو الصحيح ا ه .

وقدمناه في موجبات الغسل وذكرناه أيضا هنا لتعلقه بكل من المحلين وقال في البحر صحح في الفتاوى الظهيرية قول الإمام بالوجوب وكذا في السراج الوهاج وقال وبه كان يفتي الصدر الشهيد فكان هو المذهب .

وفي العناية وأكثر المشايخ أخذ بقول أبي حنيفة ا ه .

وهذا ما وعدنا به ( قوله : على أنها من الرحم ) أنث الضمير باعتبار الدماء وكان الأولى تذكيره لرجوعه للنفاس .