( ولا يشترط في مسحها ) أي مسح الجبيرة ، والخرقة ، والعصابة ( التثليث ، والنية ) قال الزاهدي لا يشترط فيها النية في جميع الروايات ويسن التثليث عند البعض إذا لم تكن على الرأس ( ويكفي ) المسح ( على أكثر العصابة ) ولا يشترط فيه الاستيعاب على الصحيح كذا في الكافي : فصد ووضع خرقة وشد العصابة قيل لا يجوز المسح عليها بل على الخرقة وقيل إن أمكنه شد العصابة بلا إعانة لم يجز وإلا جاز وقيل إن كان حل العصابة وغسل ما تحتها يضر الجراحة جاز وإلا فلا ، وكذا الحكم في كل خرقة جاوزت موضع القرحة ، وإن لم يضر حلها بل نزعها عن موضع الجراحة يضر يحلها ويغسل ما تحتها إلى موضع الجراحة فيشدها ويمسح موضع الجراحة وعامة المشايخ على جواز مسح عصابة المفتصد وأما الموضع الظاهر من اليد ما يلي بين العقدتين من العصابة فالأصح أنه يكفيه المسح إذ لو غسل تبتل العصابة فربما يصل الماء إلى موضع الفصد .

S