صحة ما بحثه المحقق في فتح القدير ا ه .

قلت لكن لا يلزم من وجود فرع يخالف فرعا غيره بطلانه كيف وقد ذكره قاضي خان في فتاويه بقوله ماسح الخف إذا دخل الماء خفه وابتل من رجله قدر ثلاثة أصابع أو أقل لا يبطل مسحه لأن هذا القدر لا يجزئ عن غسل الرجل فلا يبطل به حكم المسح وإن ابتل به جميع القدم وبلغ الكعب بطل المسح مروي ذلك عن أبي حنيفة رحمه الله ا ه .

وذكره أيضا في التتارخانية ثم قال : ويجب غسل الرجل الأخرى ذكره في حيرة الفقهاء وعن الشيخ الفقيه أبي جعفر إذا أصاب الماء أكثر إحدى رجليه ينتقض مسحه ، ويكون بمنزلة الغسل وبه قال بعض المشايخ .

وفي الذخيرة وهو الأصح محيط وبعض مشايخنا قالوا لا ينتقض على كل حال ا ه .

وسيذكره المصنف أيضا عنها وقال الزيلعي في نواقض المسح : وذكر المرغيناني أن غسل أكثر القدم ينقضه في الأصح ا ه .

فهذا نص على أصحية الفرع وضعف ما يقابله ( قوله : يأثم ) في تأثيمه نظر لا يخفى .