قوله : والكلب عند من يقول بنجاسة عينه ) قال الزيلعي : وفي الكلب روايتان بناء على أنه نجس العين أو لا ، والصحيح أنه لا يفسد ما لم يدخل فاه لأنه ليس بنجس العين .

( قوله : وسؤر كل ما يؤكل .

.

.

إلخ ) .

أقول لم يفرد سؤر الفرس فشمله الإطلاق لأنه مأكول وإن كان مكروها ، وفيه روايات عن الإمام وظاهر الرواية طهارته من غير كراهة وهو قوله : ما لأن كراهة لحمه عنده لاحترامه لأنه آلة الجهاد لا لنجاسته فلا يؤثر في كراهة سؤره هو الصحيح كذا في البحر عن البدائع .