عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَدِ انْصَدَعَ (1) فَسَلْسَلَهُ بِفِضَّةٍ (2)، قَالَ: وَهُوَ قَدَحٌ جَيِّدٌ عَرِيضٌ (3) مِنْ نُضَارٍ (4).))
قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْقَدَحِ أَكْثَرَ مِنْ كَذَا وَكَذَا.
قَالَ: وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: إِنَّهُ كَانَ فِيهِ حَلْقَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، فَأَرَادَ أَنَسٌ أَنْ يَجْعَلَ مَكَانَهَا حَلْقَةً مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ، فَقَالَ لَهُ أَبُو طَلْحَةَ: لَا تُغَيِّرَنَّ شَيْئًا صَنَعَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَرَكَهُ. [خ 5638 (3109)]
3 - باب: في الكساء والفعل
3761 - (ق) عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ كِسَاءً وَإِزَارًا غَلِيظًا، فَقَالَتْ: قُبِضَ رُوحُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَيْنِ. [خ 5818 (3108) / م 2080]
3762 - (خ) عَنْ عِيسَى بْنِ طَهْمَانَ، قَالَ: أَخْرَجَ إِلَيْنَا أَنَسٌ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ (1) لَهُمَا قِبَالَانِ (2). فَحَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ بَعْدُ عَنْ أنس: أَنَّهُمَا نَعْلَا النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [خ 3107]
3760 - (1) (انصدع): انشق.
(2) (فسلسله بفضة): أي: فوصل بعضه ببعض بسلسلة من فضة.
(3) (عريض): أي: ليس بمتطاول، بل يكون طوله أقصر من عمقه.
(4) (من نضار): النضار: الخالص من العود ومن كل شيء، ويقال: أصله من
شجرة النبع، وقيل من الأول، ولونه يميل إلى الصفرة.
3762 - (1) (جرداوين): أي: لا شعر عليهما.
(2) (قبالان): القبال: الزمام أو السير الذي يعقد فيه الشسع الذي يكون بين إصبعي الراجل.
(3/ 416)
معالم السنة النبوية 03