============================================================ (72) الموصوف اوانها ليست غيره ففد قال ذلك طوائف من أئمة اهل الكلام وفرسانهم واذا حقق الامر فى كبثير من هذه المنازعات لم يجد الماقل السليم العقل ما يخالف ضرورة العقل لغير غرض بل كثير من المنازعات يكون لفظيا او اعتباريا فمن قال ان الاعراض بعض الجسم اوانها ليست غيره ومن قال انها غيره يعود النزاع بين محققيهم الى لفسظ واعتبار واختلاف اصطلاح في مسمى بعض وغير كما قد اوضحنا ذلك في يان تلبيس الجهمية فى تاسيس بدعهم الكلامية ويسمى أيضا تخليص التلبيس من كتاب التاسيس الذى وضمه أبوعبد الله الرازى في نفى الصفات الخبرية وبين ذلك على ان ثبوتها يستلزم افتقار الرب تمالى الى غيره وتركيبه من الا بعاض وبينا ما فى ذلك من الالفاظ المشتركة المجملة فهذا ان كان احد أطلق لفظ البعض على الذات وغيره من الصفات وقال انه بعض الله وانكر ذلك عليه لان الصفة ليست غير الموصوف مطلقا وان كان الانكار لانه لايقال 7 2 فى صفات الله لفظ البعض فهذا اللفظ قد نطق به أثمة الصحابة والتابعين وتا بعيهم ذاكرين وآثرين قال ابو القسم الطبرانى فى كتاب السنة حدثنا حفص بن عمرو حدثنا عمر وبن عنمان الكلابى حدتنا موسي بن اعين عن الاوزاعى عن يحيى بن أبى كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال اذا أراد الله أن يخوف عباده أبدا عن بعضه للارض فعند ذلك نزلزات واذا أراد الله أن يدمدم على قوم تجلي لها عز وجل وقد جاء فى الاحاديث المرفوعة فى تجليه سبحانه للجبل مارواه النرمذى فى جامعه حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن يعنى الدارمي أنبا نا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن ثابث عن أنس أن النبى صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية (فلما تجلى ربه الجبل جعله دكا) قال حماد مكذا وامسك سليمان بطرف ابهامه على أنملة أصبعه اليمني قال فساخ الجبل وخر موسى صعقا قال الترمذى هذا حديث حسن غريب صحيح لا نعرفه الامن حديث حماد بن سلمة * وقال أبو بكر ابن أبي عاصم في كتاب السنة حدثنا حسين بن الاسود حد ثنا عمر و بن محمد العنقرى حدثنا اسباط عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس (فلما تجلى ربه للجبل) قال ما تجلى منه الا مثل الخنصر قال فجعله دكا قال ترابا وخر موسى صمقا غشي عليه فلما أفاق قال سبحانك تبت اليك عن أن اسألك الرؤية وأنا أول المؤمنين قال أول من آمن بك من بني اسرايل ورواه الطبرانى قال حدثنا محمد بن ادريس بن عاصم الحمال حدثنا اسحاق بن راهويه حدثنا عمرو بن محمد العنقرى 13 . يد بد هانى شدك .ن ر -1 ى اعرى .* ,:1)