============================================================ (151 المعجز على يد من يكذب في أصل الرسالة أو يكذب فيما يخبر به عن مرسله الفصل السابع انه اذا نبت صدقه في كل ما يخبر به عن الله تعالى فما أخبر به عنه القرآن فانه قد علم بالاضطرار انه بلغ القرآن عن الله سبحانه وأخبر أن القرآن كلام الله لا كلامه ومما أخبر به الله في القرآن 0 ان الله آتنزل عليه الكتاب والحكمة وانه أمر أزواج نبيه عليه الصلاة والسلامأن يذكرن مائلى في بيوتهن من آيات الله والحكمة وانه امتن على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم بتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة (ومن المعلوم ) أن ما يذكر في بيوت ازواج النبي صلى الله تعالي عليه وسلم اما القرآن وإما ما يقوله من غير القرآن وذلك هو الحكمة وهو السنة فثبت ان ذلك مما أنزله الله وأمر بذكره * وقد أمر الله تعالى بطاعته فى القرآن في آيات كثيرة وقال (من يطع الرسول فقد أطاع الله) وقال عز وجل (والنجم اذا هوي هماضل صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى *ان هو الا وحى بوحي) وقال سبحانه وتعالى (وما آناكم الرسول فخذوه وما نها كم عنه فانتهوا) فهذا وأمثاله يبين أن الله عن شأنه أوجب اتباعه فيما يقوله وان لم يكن من القرآن وأيضا فرسالته اقتضت صدله فيما يخبر به عن الله تعالى من القرآن وغير القرآن فوجب بذلك تصديقه فيما أخبر به وان لم يكن ذلك من القرآن والله سبحانه أعلم * والحمد لله والصلاة على خاتم رسل الله محمد وآله وصحبه أجمعين (ترجمة المصنف منقولة من طبقات الخضيري بخط المؤلف} هو محمد بن محمود بن محمد بن عبد الكافي الاصفهاني شمس الدين الامام العلامة الفقيه الاصولى المتكلم النحوى أبو عبد الله مولده باصفهان سنه 16 وكان والده نائب السلطنة باصفهان *واشتغل باصفهان بجملة من العلوم فى حياة ابيه بحيث انه تعين ومات نظراؤهه ثم لما استولى العدو على اصفهان رحل الي بغداد واخذ في الاشتغال في الفقه على الشيخ سراج الدين المهرقلى وباا لوم على الشيخ تاج الدين الارموىه ثم ذهب الى الروم الى الشيخ ائير الدين الابهري فاخذ عنه الجدل والحكة واتقن هذم العلوم على طريقة العجم ودخل الى هذه البلاد وسمع الحديث بجابءن