============================================================ 44) ضحى به بواسط يوم النحر وقال (أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحايا كم فانى مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا ~~كبيرآ) ثم نزل فذبحه وكانوا أول ما أظهروا بدعتهم قالوا ان اللهلا يتكلم ولا يكلم كما حكى عن الجعد وهذه حقيقة قولهم فكل من قال القرآن مخلوق خقيقة قوله ان الله لم يتكلم ولا يكلم ولا يأمر ولاينمى ولايحب فلما رأوا ما فى ذلك من مخالفة القرآن والمسلمين قالوا انه يتكلم مجازا يخلق شيأ يعبر عنه لا انه فى نفسه يتكلم فلما شنع المسلمون عليهم قالوا يتكلم حقيقة ولكان المتكلم هو من أحدث الكلام وفعله ولو في غيره فكل من أحدث كلاما ولو في غيره كان متكلما بذلك الكلام حقيقة وقالوا المتكلم من فعل الكلام لامن قام به الكلام وهذا الذى استقر عليه قول المعنزلة وهم يموهون على الناس فيقولون أجمع المسلمون على أن الله متكلم ولكن اختلقوافى معنى المتكلم هل هو من فعل الكلام أو من قام به الكلام وما زعموه من أن المتكلم يكون متكلما بكلام قائم بغيره قول خرجوا به عن العقل والشرع واللغة * وكان قدماء الصفاتية من السلف والائمة والكلابية والكرامية والاشعرية يحققون هذا المقام ويثبتون ضلال الجهمية من المعتزلة وغيرهم فيه ولكن الرازي ونحوه أعرض عنه وقال هذا بحث لفظى وزعم انه قليل الفائدة ثم سلك مسلكا ضعيفا فى الرد عليهم قدبيناه في غير هذا الموضع 3 وهذا غلط عظيم جدا من وجهين ( أحدهما) ان المسألة اذا كانت سمعية وانت انمأثبت انه متكلم بان الرسل بلنت أمره ونهيه الذى هو كلامه كان من تمام ذلك البحث عن مراد الرسل بكونه آمرآ ناهيا متكلما هل مرادهم بذلك انه خلق كلاما في غيره أوانه قام به كلام تكلم به والدلائل السمعية مقرونة بالبحث عن الفاظ الرسل ولفاتهم التي بها خاطبوا الخلق فصارت هذه المقدمة هي الركن المتعد فى الرد على المعتزلة كما سلكه تدماء الصفاتية وأتمتهيم بل هى الركن المعتمد فى معنى كونه متكلما اذا ثبت ذلك بالطرق السممية ( الثانى) ان المسألة ليست لغوية فقط بل كون الصفة اذا قامت بمحل هل يعود حكمها على ذلك المحل أو على غيره هو من البحوث العقلية النافية في هذا المقام والسلف رضي الله عنهم عرفوا حقيقة المذهب وردوه بناء على هذا الاصل كما ذكره البخاري في كتاب خلق الافعال وقال قال ابن مقاتل سمعت ابن المبارك يقول من قال اني أنا الله لا إله الا أنا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق أن يقول ذلك وقال انا