تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

============================================================ (11) ماثما بغيره كالشجرة لزم ان تكون الشجرة هى التكلمة بالكلام الذى خاطب الله به موسى ولهذا قال عبد الله بن المبارك من قال انى انا الله لا إله الا انا يخلوق فهو كافر ولا ينبغى لمخلوق ان يقول ذلك لان حقيقة قولهم ان المخلوق هو القائل لذلك وكذلك قال يحبى بن سعيد القطان وذكر له ان قوما يقولون القرآن مخلوق فقال كيف يصنعون بقل هو الله أحد كيف يصنعون بقوله انتى أنا الله لا إله الا أناو قال سليمان بن داود الهاشمى من قال القرآن مخلوق فهوكافر وان كان القرآن مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولى بان بخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلى وقال غيره انى انا الله لا إله الا انا فاهدنى فهذا ايضا قد ادعي ما ادعى فرعون فلم صار فرعون أولى بان بخلدفي النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك أبو عبيد فاستحسنه قال البخاري وقال على بن عاصم ما الذين قالوا ان لله ولدا أكفر من الذين قالوا ان الله لا يتكلم وقال احذر ابن المريسى وأصحابه فان كلامنهم ابن جد الزندقة وانا كلمت استاذهم جعدا فلم يثبت ان فى السماء إلها قال البخاري وقال عبد الرحمن بن عفان سمعت سفيان بن عينة يقول في السنة التي ضرب فيها المريسى فقام ابن عيينة من مجلسه مغضبا فقال وبحكم القرآن كلام الله قد صحبت الناس وأدركتهم هذا عمروبن دينار وهذا ابن المنكدر حتى ذكر منصورا والاعمش ومسعر بن كدام فقال ابن عينة قد تكلموا في الاعزال والرفض والقدر وأمرونا باجتناب القوم فما نعرف القرآن الاكلام الله فمن قال غير هذا فعليه لعنة الله ما أشبه هذا القول بقول النصارى لا تجالسوه ولا تسعوا كلامهم قال البخاري حدثني الحكم بن محمد الطبرى حدثنا سفيان بن عينة قال أدركت مشايخنا منذ سبعين سنة منهم عمرو بن دينار يقولون القرآن كلام الله وليس بمخلوق وكذلك أيضا قالوا الله تعالى قد خلق كلاما فى غيره كما قال تعالى ( وقالوا الجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذى انطق كل شيء) ومن ذلك كلام الذراع للنبي صلى الله عليه وسلم وتسليم الحجر عليه وغير ذلك مما يطول ومعلوم ان ذلك ليس كلام الله لاسيما من علم ان الله خالق كل شيء وهو خالق أفال الباد من كلا مهم وحركاتهم وغير ذلك فكل ذلك يحب ان يكون كلا مالله ان كان ما خلقه من الكلام فى غيره يكون كلاما له وهذا مما يعلم فساده بالضرورة ويوجب ان يكون الكفر والكذب وقول الشاة اني مسمومة فلا تأ كلني وقول البقرة انا لم تخلق لهذا انما خلقنا للحرث وشهادة الجلود والايدى والارجل كلام الله والا يفرق بين نطقه وبين الطاقه لغيره

Majmucat Fatawa Ibn Taymiyya · الجزء ٥ · الصفحة ٤٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

Majmucat Fatawa Ibn Taymiyyaج ٥ · ص ٤٨