============================================================ (34) لا يعرف ربه وكلامهم يدعوا الى الزندقة وكلامهم وضعناه لغير واحد من آهل اللفة والبصر فمالوا آخر آمرهم الى الزاندقة والرجل اذا رسخ فى كلامهم ترك الصلاة واتبع الشهوات وكان ابو الجوزاء صاحب جهم وكان أقوى فى أمرهم من جهم فيما بلغنا وكان يسكن الغاريات وآخبرنا أناس من أهلها من صالحيهم انه ترك الصلاة وشرب الخمر واتبع الشهوات وأفسد عالما من الناس فنعوذ بالله من الضلالة بعد الهدى ما أعلم من تكلم في الاسلام قوم أخبث من كلامهم * القرآن كله نقض على كلامهم وبلغنا ان منهم من يقول ان ما يفسد علينا كلامنا القرآن ويكسره لايرون ان في السماء ساكنا وذكر طرفا من كلامهم ثم قال قال على سمعت عبد الله يقول انا لنحكى كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع ان تحكي كلام الجهمية وقال في شعر له ولا أقول بقول الجهم ان له * قولا يضارع قول الشرك آحيانا ثم قال حدثنا عبيد الله يعنى ابن واصل حدثنا عبد الله بن محمد شيخ من أهل بغداد حدثنا ابن صالح قال لغيت جهما فقلت نطق الله قال لا قلت فهو ينطق قال لا قلت فمن يقول يوم القيامة لمن الملك اليوم ومن يرد عليه لله الواحد القهار قال انهم زادوا في القرآن ونقصوا منه وروى أبو داود والخلال وغير هما عن ابن شوذب ترك جهم الصلاة آربعين يوما وكان فيمن خرج مع الحارث بن سريج وعن مروان بن معاوية الفزارى وذكر جهما فقال قبح الله جهما حدثني ابن هم لى انه شك فى الله أربعين صباحا وذكر البخارى في كتاب خلق الافعال عن يحيى بن آيوب قال كنا يوما عند مروان بن معاوية الفزاري فسأله رجل عن حديث الرؤية فلم يحدثه به قال ان لم تحدثنى به فانت جهمى فقال مروان أتقول لى جهمى وجهم مكث أربعين ليلة لا يعرف ربه قال البخارى وقال ضمرة بن شوذب ترك جهم الصلاة أربعين يوما على وجه الشك فخاصمه بعض السمنية فشك فأقام أربعين يوما لا يصلي قال ضمرة وقدرآه ابن شوذب قال البخارى وقال عبد العزيز بن ابي سلمة كلام جهم صفة بلا معني وبناء بلا اساس ولم يعد قط من أهل العلم وروى أبو داود والخلال عن ابراهيم بن طهمان قال ماذكرته ولا ذكر عندى الا دعوت الله عليه ما أعظم ما آورث أهل القبلة من منطقه هذا العظيم يعنى جهما وعن يحيى بن شبل قال كنت جالسامع مقاتل بن سليمان وعبد الله بن كثير اذجاءشاب سا فقال ماتقولون فى قوله كل شىء هالك الا وجهه فقال مقاتل هذا جهمي ثم قال ويحك ان جهما