============================================================ (28) بتقرير خطباء أهل مملكته على لعن من استوجب اللعن من أهل البدع ببدعته وأيس أمل الزيغ عن زيغه عن الحق وميله عن القصد فالقوا فى سممه ما فيه مساءة أهل السنة والجمامة كافة ومصيبتهم عامة من الحنفية وانالكية والشافية الذين لا يذه ون في التعطيل مذمب المتزلة ولا يسلكون فى التشبية طرق المجسمة في مشارق الارض ومغاربها ليلبسوا بالاسوة معهم في هذه المساءة عما يسوؤهم من اللعن والقمع فى هذه الدولة المنصورة وذكر تمام الرسالة ف يان انهي من أهل السنة وسالنه النع من او ظالهم فى الننة (قال) أبو لقاسم ابن ما كر وانفا كان اتشار ما ذكره أبو بكر البهق من المحنة واشعار ما أشار باطفايه في رسالته من الفتنة مما تقدم به من سب حزب أبي الحسن الاشمرى فى دولة السلطان ظفرلبك ووزيره أبى نصر منصور بن محمد الكندرى وكان السلطان حنفيا سنيا وكان وزيره معتزايا رافضيا فلما مر السلطان بامن للبتدعة على المنابر فى الجمع قرن الكندرى للتسلي والتشفى اسم الاشعرية باسماء أرباب البدع وامتعن الأثمة الامائل ونصد الصدور الافاضل وعزل أبا منان الصابوفى من الطابة بيسابور وفوضها الى بيض الحخنفية قلم الجمهود وخرج الاستاذ أبو القاسم والامام أبو المعالى الجوينى عن البلد فلم يكن الا يسيرا حتى مات ذلك البلطان وولى ابه البارسلان واستوزر الوزير الكامل أبا علي الحسن بن على بن اسحاق فاعن أمل السنة وقع أهل النفاق وأمر باسقاطذ كرهم من السب وافراد من عداهم باللعن والسب واسترجع من خرج منهم الى وطنه واستقدمه مكرما بعد بعده وظعنه وذ كر قصة أبى القاسم القشيرى التى سماها شكاية أهل السنة بحكاية ما نالهم من المحنة (قال) فيها ومما ظهر بنيسابور في مفتح سنة خمس وأربعين وأربعمائة ما دعي أهل الدين الى سوء ضرأضرهم وكشف تناع صبرهم الى ان قال ذلك بما أحدث من لعن امام الدين وسراج قدم ذوى اليقين محي السنة وقامع البدعة ناصر الحق وناصح الخلق أبى الحسن الاشعري قال فيها ولما من الله الكريم على أمل الاسلام بزمام المك العظم المحكم بالقوة الساوبة في رقاب الام الك الاجل شامنشاه بمين خليفة الله وفياث عباد الله ظفر لك أبى طالب محمد بن ميكايل وقام باحياء السنةوالمناضلة عن الملة حتى لم يبق من أصناف المبتدعة الاسل لاستيصالهم سيفا عضا وإذاقتهم ذلا وخسفاوعقب لآ ثارم نسفا خرجت صدور أهل البسدع عن تحمل هذه النقم وضاق صبرهم عن مقاساة