============================================================ (12) أو حرف جرتتضمن ذلك ومابعدها يكون النهاية التى ينبه بها على ما قبلها فتقول قدم الحجاج حتى المشاة فقدوم المشاة تنبيه على قدوم الركاب وتقول آكلت السمكة حتى رآسها فا كل رآسها تنبيه على غيره فان أكل رؤس السمك قديقي فى العادة وهذه الآية اخبر فيها سبحانه آنه ليس لغيره ملك ولاشرك فى الملك ولا معاونة له ولا شفاعة الا بعد اذته فقال تعالى (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السموات ولا في الارض ومالهم فيهما من شرك وماله منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الالمن أذن له) ثم قال (حتى اذا فزع عن قلو بهم قالو اما ذا قال ربكم ) والضعير في قوله عن قلوبهم يعود الى مادل عليه قوله من أذن له فان الملائكة يدخلون فى قوله من أذن له ودل عليه قوله قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون فان الملائكة تدخل في ذلك فسلبهم الملك والشركة والمعاونة والشفاعة الا باذنه ثم بين ذلك حتى انه اذا تكم لا يثبتون لكلامه ولا يستقرون بل يفزعون ولا يفهمون ثم اذا أزيل عنهم الفسزع يقولون ماذا قال ربكم قالوا الحق وذلك ان ما بعد حتى هنا جملة تامة وهو قوله اذا فزع عن قلو بهم قالوا ماذا قال ربكم والعامل في اذا هو قوله قالوا ماذا واذا ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معني الشرط آى لما زال الفزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم والغاية بعد حتى يكون مفردا كما تقدم ويكون جملة ومنه قوله (ومن يعش عن ذكر الرحمن تقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصد ونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتى اذا جاء نا قال ياليت بيني وبينك بعد المشرقين) وقوله تعالى (هو الذي يسير كم في البر والبعتر حتى اذا كنتم فى الفلك وجرين بهم بريح طيية وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم) فاخبر عن ضلال أولئك الى تلك الغاية وعن تسبير هؤلاء الى هذه الغاية وكذلك قوله (قال اد خلوا فى آثم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت أمة لعنت أختها حتى اذا اداركوا فيها جميعا) الآية وكذلك قوله (فلما نسواما ذكر وابه فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما أو توا أخذ ناهم بفتة) وكذلك قوله (وما أرسلنا من قبلك الارجالا توحى اليهم من أهل القرى أفلم يسيروا فى الارض) الى قوله (للذين اتقوا أفلا تعقلون حتى اذا استيأس الرسل) (فصل) فلما قالوا ولا تقول ان كلام الله حرف وصوت قائم به بل هو معنى قائم بذاته قلت اخبارا عما وقع منى قبل ذلك ليس في كلامى هذا آيضا بل قول القائل ان القرآن حرف