============================================================ (12) علي الوائق فناظره امامه كما حكاه ابنه المهتدى وقطعه الادني في المناظرة والقصة مشهورة وقال لا بن أبي داود يا أحمد أرأيت مقالتك هذه الذى تدعو الناس اليها هل هى داخلة في عقد الدين لا يتم الدين الابها وهل علمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل أمر بها وهل وسعه ووسع خلفاؤه السكوت عنها فكانت هذه الحجج كلهاتبين ان هذا القول لو كان من الدين لوجب بيانه وعدم ذلك مع قيام المقتضى له دليل على انه ليس من الدين واذا لم يكن من الدين كان باطلا لان الدين لابد فيه من احد الامرين اما ان يكون الله تعالي تكلم بالقرآن وبسائر كلامه واما ان يكون خلقه في غيره لا يحتمل الامر وجها نالثافاذا بطل ان يكون خلقه فى غيره من الدين تعين ان يكون القول الآخر من الدبن وهو انه هو المتكلم به فمنه بدأ ومنه عود ومنه حق القول ومن لدنه نزل ولو كان مخلوقا في جسم غيره لكان بمثابة ما يخلقه فى الايدى والارجل والذراع والصخر وغير ذلك من الاجسام فانه وان كان منه أى من خلقه فليس من لدنه ولا هو قولا منه ولا بدأمنه * قال لامام أحد وقدست اللائكة كلام لله كلا ما ولم تسمه خلقا فى قوله تعالى حقى اذانوزع عن تلوجم فالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وذلك ان للايلكة لم يسبعوا صوت الوحي ين عبي ومحمد صلى الله عليهما وسلم وبنهما ستمائة سنة فلما أوحى الله جل ثناؤه الى محمد صلى الله عليه وسلم سمع الملائكة صوت الوحي كوقع الحديد على الصفاء وظنوا أنه أمر من أمر الساعة ~~ففزعوا وخروا لوجوههم سجدا فذلك قوله عز وجل حتى اذا فزع عن قلوبهم يقول حتى اذا تعجلى الفزع عن قاو بهم رفع الملائكة رؤسهم فسأل بعضهم بعضا فقالوا ماذا تال ربكم ولم يقولوا ماذا خلق ربكم فهذا بيان لمن اراد الله هداه ( قات) احتج أحمد بماسمعت الملائكة من الوحي اذا تكلم الله به كما قد جاءت بذلك الآثار المتعددة وسمعوا صوت الوحى فقالوا ما ذاقال ربكم ولم يقولوا ماذا خلق ربكم فيين ان تكلم الله بالوحي الذى سمعوا صوته هو قوله ليس مو خلقه ومثل هذه العبارة ذكر البخارى الامام صاحب الصحيح إما تلقياله عن أحمد أو غيره أو موافقة اتفاقية وقد ذكر ذلك في كتاب الصحيح وفي كتاب خاق الافعال فقال في الصحيح فى آخره فى كتاب الرد على الجهمية باب قول الله ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتى اذا فزع عن قلو بهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلى الكبير ولم يقل ماذاخلق لكم وقال من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه قال وقال مسروق عن ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحى سمع (م - 15 - فتاوى خامس) (تسينية