============================================================ (87) 143) (مسئلة) هل تصح مسئلة العبد ام لا (الجواب) الحمد لله تزويج المرأة المطلقة بعبد يط اهاثم تباح الزوجة هي من صور التحليل ت وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعن الله المحال والمحل له (144) (مسئلة) فى رجل له زوجة وامه ماتريد الزوجة فطلق الزوجة ثم قال كل امرآة اتزوجها من هذه للدينة التى داخل السور لامرأنه ولا غيرها فان راجع امرأته آو تزوج غيرها من المدينة يكون العقد صحيحا ( الجواب) بل يتزوج ان شاء من المدينة وان شاء من غيرها ويكون العقد صحيحا (145) (مسيلة) فى قوم يتزوج هذا اختهذا وهذا اخت هذا او ابلته وكلما انفق هذا انفق هذا واذا كسا هذا كا هذا وكذلك فى جميع الاشياء وفى الارضاء والغضب اذا رضى هذا رضي هذا واذا أغضبها هذا اغضبها الآخر فهل يحل ذلك (الجواب) يجب على كل من الزوجين ان يم مك زوجته بمعروف آو يسر حها باحسان ولا يحل له ان يعاق ذلك على فعل الزوج الآخر فان الرأة لها حق على زوجها وحقها لا يسقط بظلم أبيها وأخيها قال الله تعالى ( ولا تزر وازرة وزر اخرى) فاذا كان احدهما يظلم زوجته وجب اقامة الحق عليه ولم يحل للآخر ان يظلم زوجته لكونها بنتا للاول واذا كان كل منهما يظلم زوجته لاجل ظم الاخر فيستحق كل منهما العتوبة وكان لزوجة كل منهما آن تطلب حقها من زوجها ولو شرط هذا في النكاح لكان هذا شرطا باطلا من جنس نكاح للشفار وهو أن يزوج الرجل أخته أو ابذه على ان يزوجه الآخر بنته أو أخته فكيف اذا زوجسه على انه ان أنصفها أنصف الآخر وان ظلمها ظلم الآخر زوجته فان هذا محرم باجماع المسلمين ومن فعل ذلك استحق العقوبة التى تزجره عن مثل ذلك (146) (مسثلة) فى رجل وكل ذميا في قبول نكاح امرأة مسلمة هل يصح النكاح (الجواب) الحمد لله رب العالمين هذه المسيلة فيها نزاع فان الوكبل فى قبول النكاح لابد ان يكون ممن يصح منه قبوله النكاح لنفسه فى الجملة فلو وكل امراة او مجنونا او صبيا غير مميز لم يجز ولكن اذاكان الوكيل ممن يصح مته قبول النكاح باذن وليه ولا يصح منه الفبول بدون اذن وليه فو كل في ذلك مثل ان يوكل عبدا في قبول النكاح بلا اذن سيده أو يوكل سفيها