============================================================ (46) الثر الثترى على توين لالماء انحها وأشبها بالكناب والسنة والدل وضع الجفخة (8)(مسثلة) فى ضمان بساتين وانهم لما سمعوا بقدوم العدو المخذول دخلوا الى المدينه وغلتت أبواب المدينة ولم يق لهم سبيل الى البساين ونهب زرعم وغلتهم استم لكت فهل لهم الاجاحة في ذلك (الجواب) الخوف العام الذي يمنع من الانتفاع هو من الآفات السماوية واذا تلفت الزروع بآفة سماويه فهل توضع الجائحة فيه كما توضع في الثمرة كما نص النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحبح الذي رواه مسلم حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا بعت أخاك ثمرة فأصابنها جايحة فلا بحل لك ان تأخذ من مال أخيك شيا بم يأخذ أحد لم مال أخيه بنير حق اختلفوا فى الزرع اذا تلف قبل تمكن المستأجر من حصاده هل توضع فيه الجائحة على قولين أشبههما بالمنصوص والاصول انها توضع والله أعلم (9) (مسثلة) في مضارب رفعه صاحب المال الى الحا كم وطلب منه جميع المال وحكم عليه الحاكم بذلك فدفع اليه البعض وطلب منه الانظار بالباق فانظره وضعن على وجهه فسافر الضارب عن البلد مدة فهال تبطل الشركة برفعه الى الحاكم وحكم الحاكم عليه بدفع المبلغ سا وانظاره وهل يضمن في ذمته ( الجواب) نعم تبفسخ الشركة بمط لبطته المذكورة ويضمن المال في ذمته بالسفر المذكور بتآخير التسليم مع الامكان عن وقت وجوبه () (مسئلة) في شراء الجفان لعصير الزيت أو للوقيد اولهما (الجواب) بيع الزيت جائز وان لم يعلم مقدار زبته كما يجوز بيع حب القطن والزيتون ونحوهما من المنعصرات والبيعات مجازفة وسواء اشتراه للعصير أو للوقيد لكن لا يجوز اللعاصر ان يفش صاحبه واذا كان قد اشترط ان تكون الجفنة اجرة لرب المعصرة بحيث قد تواطا عليه العاصر على أن يبقي فيها زيتا له كان هذا غشا حراما وحرم شراهه للزيت