============================================================ (38) لا بن ابته بمثل نصيب اولاده ولبنت ابنه بثاث مابقى من الثلث بعد ان كان يعطى ابن ابته نصيبه فسكم يكون نصيب كل واحد من أولاده (الجواب) الحمد لله ظاهر مذهب الشافعى واحمد وابى حنيفة ان هذه المسئلة تصح من ستين لكل ابن ثمانية والموصى له بمثل نصيب ابن ثمانية ولصاحب الوصية بثلث ما بقى بعد الثث اربعة فاذا اخذت الثلاث وعشرون اعطيت صاحب النصف منه ثمانية ويكون الباقى بعد الثلث اثنى عشر ثلث ذلك اربعة ولها طرق يعمل بها وجواب هذه المسئلة معروف فى كتب العلم (25) (مسثلة) في وصى تحت يده مال لايتام فهال يجوز ان يخرج من ماله حصة ومن مالهم حصة وينفقه عليهم وعليه (الجواب) ينفق على اليتيم بالمعروف واذا كان خلط طعامه بطعام الرجل اصلح لليتيم 10 فعل ذلك كما قال تعالى (ويسئلو نك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعطلم المفسد من المصلح) فان الصحابة كانوا لما توعد الله على من يأ كل مال اليتيم بالعذاب العظيم يميزون طعام اليتيم عن طعامهم فيفسد فسألوا عن ذلك النبى صلى الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية (36) (مسيلة) فى امرأة ماتت ولم يكن لها وارث سوى ابن اخت لام وقد أوصت بصدقة اكثر من الثلث فهل للوصى ان ينفذ ذلك ويعطى ما بقى لابن اختها ( الجواب) يعطى اللوصى له الثاث وما زاد عن ذلك ان أجازه الوارث جاز والا بطل وابن الاخت يرث المال كله عند من يقول بتوريث ذوي الارحام وهو الوارث فى هذه المسئلة عندهم وهو مذهب جمهور السلف وابي حنيفة واحمد وطوائف من أصحاب الشافي وهو قول فى مذهب مالك اذا فسد بيت المال والله أعلم 3)(مسيلة) في رجل خلف أولادا واوصى لاخته كل يوم بدرهم فاعطييت ذلك حتى غد الال ولم يق من التركة الامقار منله فلى سنة سنماتة درم فال تمعلى ذلك او درهما كما اوصيلها (الجواب) الحمد لله اذا لم يكن مابقى متسعا لان تعطى منه كل بوم درهما ويقى للورثة درهم فلا تعطى الا مايبقى ممه للورثة الثثان لا يزاد على مقدار الثث شيء الا باجازة الورثة المستحقين اذا كان المجيز بالغا رشيدا اهلا للتبرع وان لم يكن المجيز كذلك اولم يجز لم يعط شيئا