============================================================ (310 (فصل) واما قول من قال ان الله ينظر الى الفقراء في ثلاثة مواطن عند الاكل والمناصفة والسماع فهذا القول روى نحوه عن بعض الشيوخ قال ان الله ينظر اليهم عند الا كل فانهم يا كلون بايثار وعند الجاراة في العلم لانهم يقصدون الناصحة وعند السماع لانهم يسمعون لله أو كلاما يشبه هذا والاصل الجامع فى هذا ان من عمل علا يحبه الله ورسوله وهو ما كاز لله باذن الله فان الله يحبه وينظر اليه فيه نفار محبة والمعل الصالح هو الخالص الصواب فالخالص ما كان لله والصواب ما كان بامر الله ولا ريب ان كل واحد من الوا كلة والمخاطبة والاستماع منها مايحبه الله ومنها مالا يحبه الله ومنها مايشتمل على خير وشر وحق وباطل ومصلحة ومفسدة وحكم كل واحد بحسبه (فصل) وما يفعله بعض الناس من تحري الصلاة والدعاء عند مايقال انه قبربنى أوتبر آحد من الصحابة والقرابة أو مايقرب من ذلك أو الصاق بدنه أو شىء من بدنه بالقبر أو بما يجاور القبر من عود وغيره كمن يتحري الصلاة والدعاء فى قبلي شرقى جامع دمشق عند الموضع النى يقال انه فبر هود والذى عليه البلماء انه قبر معاوبة بن أبي سفيان أوحند الثال الختب الذي يقال تحته رأس يحبى بن زكرياء ونحو ذلك فهوتمخطئ مبتدع مخالف للسنة فان الصلاة والدعاء بهذه الامكنة ليس له مزية عند احد من سلف الامة واثمتها ولا كانوا يفعلون ذلك بل كانوا ينهون عن مثل ذلك كما نهاهم النبى صلى الله عليه وسلم عن اسباب ذلك ودواعيه وان لم يقصدوا دعاء القبر والدعاء به فكيف اذا قصدوا ذلك (فصل) واما قوله هل للدعاء خصوصية قبول أو سرعة اجابة بوقت معين او مكان معين عنده قبر نبى أو ولي فلا ريب ان الدعاء فى بعض الاوقات والاحوال اجوب منه في بعض فالدعاء فى جوف الليل اجوب الاوقات كما ثبت فى الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ينزل ربنا الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخير وفي رواية نصف الليل فيقول من يدعونى فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له حتى يطلع الفجروفي حديث ~~اخر اقرب مايكون الرب من عبده فى جوف الليل الاخير والدعاء مستحب عند نزول المطر وعند التحام الحرب وعند الاذان والاقامة وفي ادبار الصلوات وفى حال السجود ودعوة الصائم ودخوة المسافر ودعوة المظلوم وامثال ذلك فهذا كله مما جاءت به الاحاديث المعروفة فى