تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

============================================================ (23) يقسم على الله تعالى فى السؤال بحق فلان بحرمة فلان بجاه المقربين باقرب الخلق أو يقسم بافعالهم وأعمالهم وهل يجوز تعظيم بمكان هيه خلوق وزعفران وسراج لكونه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام عنده أو يجوز تعظيم شجرة يوجد فيها خرق معلقة ويقال هذه مباركه يجتمع اليها الرجال الاولياء وهل يجوز تعظيم جبل أو زيارته أو زيارة مافيه من المشاهد والآثار والدعاء فيها والصلاة كمغارة الدم وكهف آدم والآثار ومغارة الجوع وقبرشيث وها بيل ونوح والياس وحزقيل وشيبان الراعي وابراهيم بن أدهم بجبلة وعش الغراب ببعلبك ومغارة الاربعين وحمام طبرية وزيارة عسقلان ومسجد صالح بعكا وهو مشهور بالحرمات والتعظيم والزيارات وهل يجوز تحرى الدعاء عند القبور وأن تقبل او يوقد عندها القناديل والسرج وهل يحصل للاموات بهذه الافعال من الاحياء منفعة أومضرة وهل الدعاء عند القدم النبوى بدار الحديث الاشرفية بدمشق وغيره وقدم موسى ومهد عيسى ومقام ابراهيم ورأس الحسين وصهيب الرومى وبلال الحبشي واويس القرني وما أشبه ذلك كله فى سائر البلاد والقرى والسواحل والجبال والمشاهد والمساجد والجوامع وكذلك قولهم الدعاء مستجاب عند برج باب كيسان بين بابى الصغير والشرق مستدبر اله متوجها الى القبلة والدعاء عند داخل باب الفرادين فهل ثبت شىء فى اجابة الادعية في هذه الاما كن أم لا وهل يجوز ان يستناث بغير الله تعالى بأن يقول ياجاه محمد أو يالست نفيسة أو ياسيدي احمد أو اذا عثر أحدا وتعسر أو قفز من مكان الى مكان يقول يال علي أو يال الشيخ فلان أم لا وهل تجوز النذور للانبياء أو للمشايخ مثل الشيخ جاكير أو أبى الوفأو نور الدين الشهيد أو غيرهم أم لا وكذلك هل يجوز النذور لقبور أحد من ال بيت النبوة ومدركه والائمة الاربعة ومشايخ العراق والعجم ومصر والحجاز واليمن والهند والمغرب وجميع الارض وجبل قان وغيرها آم لا (الجواب) الحمد لله رب العالمين اما قول القائل ان الدعاء مستجاب عند قبور المشايخ الاربعة المذكورين رضى الله عنهم فهومن جنس قول غيره قبر فلان هو الترياق المجرب ومن جنس مايتقوله امثال هذا القائل من ان الدعاء مستجاب عند قبر فلان وفلان فان كثيرا من الناس يقول مثل هذا القول عند بعض القبور ثم قد يكون ذلك القبر قد علم انه قبر رجل صالح من الصحابة أواهل البيت او غيرهم من الصالحين وقد يكون نسبة ذلك القبر الى ذلك كذبا او مجهول الحال مثل اكثر

Majmucat Fatawa Ibn Taymiyya · الجزء ٤ · الصفحة ٣٠٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

Majmucat Fatawa Ibn Taymiyyaج ٤ · ص ٣٠٧