============================================================ (17) شراب كان جنسه مسكرا فهو حرام سواء سكر منه أولم يسكر كما فى خمر العنب ولو أراد بالسكر القدح الاخير فقط لم يكن الشراب كله حراما ولكان ين لهم فية ول اشر بوا بنه ولا تسكروا ولانه سألهم عن المزر أمكر هر فقالوا نعم فقال كل مسكر حرام فلا سألهم أمسكر هو انما أراد يسكر كثيره كما يقال الخبز يشبع والماء يروى وانما يحصل الرى والشبع بالكثير منه لا بالفليل كذلك المسكر انما يحصل السكر منه بالكثير فلما قالوا له هو مسكر قال قل مسكر حرام فبين انه أراد بالمسكر كمايراد المشبع والروى ونحوهما ولم يره آخر قدح وفي صحيح يسلم عن عبد الله بن عمر ان النبى صلى الله عليه وسلم قالن كل مسكر خمر وكل خمر حرام وفى لفظ كل مسكر حرام ومن تأوله على القدح الاخير لا يقول انه خمر والنبى صلى الله عليه وسلم جعل كل مسكر حراما وفى السنن عن النمان بن بشير قال قال رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الحنطة خعرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خيرا ومن السل خمرا وفي الصحيج ان عمر بن الخطاب قال على منبر النبى صلي الله عليه وسلم أما بعد أيها الناس انه نزل تحريم الخر وهي من خمسة أشياء من العنب والتر والصل والحنطة والشعير والخر ما خامر العقل والأحاديث في هذا الباب كثيرة عن النبى صلى الله عليه ويلم تين إن الخزر التى جرمها اسم لكل مسكر سواه كان من العسل أو التمر أو الحخنطة أو الشعير أو لبن الخيل أوغير ذلك وفي السنن عن عائشة قات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عل مسكر حرام وما سكر الفرق منه فمل الكف منه حرام قال الترمذي حديث حسن وقدروي أهل السنن عن النبى صلى الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام من حديث جابر وابن عمر وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وغيرهم وصححه الدار قطنى وغيره وهذا الذى عليه جماهير اثمة المسلمين من الصحابة والتابعين والمة الامصار والآثار ولكن بعض علماء المسلمين سمعوا ان النبى صلى الله *ه نلم رس د كيد راد نسده كهو ايرو دايد براه الر يب كه بل النبيذ الذى شربه النبى صلى الله عليه وسلم والعحابة هر انهم كانوا ينبذون القر أو الربيب أو نحو ذلك في الماء حتى بحلو فيشر به أول يوم وثاني يوم وثالت يوم ولا يشربه بعد ثلاث ليلا تكون الشدة قدبدت فيه واذا اشتد قبل ذلك لم يشرب وقد روى أهل السنن عن النبى مل الهعلده رسلم او لا ينرن تابى مى ابى المربسو نا بى اسما روى مناس انى