============================================================ (194) خمسين يمينا ويستحقون الدم وكذلك ان كان هناك لوث يغلب على الظن الصدق والا خلف المدعى عليه ولا يؤاخذ بلاحبة (391) (مسئلة) في رجل سرق بيته مرارا ثم وجد بعد ذلك في بيته مملوك بعد أن أغلق بابه فاخذ فاقر انه دخل البيت مختلسا مرارا عديدة ولم يقر انه أخذ شيئا فهل يلزمه ما عدم لهم من البيت وما الحكم فيه (الجواب ) هذا العبد يعاقب باتفاق المسلمين على ما ثبت عايه من دخول البيت ويماتب أيضا عند كثير من اللماء فاذا أقر بما تبين انه أخذ المال مثل ان يدل على موضع المال أو على من أعطاه اياه ونحو ذلك أخذ المال واعطى لصاحبه ان كان موجودا وغرمه ان كان تالفا وينبغى للمعاقب له أن يحتال عليه بما يقر به كما يفعل الحذاق من القضاة والولاة بمن يظهر لهم فجوره حتى يعترق واقل مافي ذلك ان يشهد عليهم برد اليمين على المدعي فاذا حلف رب المال حينئذ حكم لرب المال اذا حلف واما الحكم لرب المسال بيمينه بما ظهر من اللوث والامارات التى يغلب على الظن صدق المدعى فهذا فيه اجتهاد واما فى النفوس فالحكم بذلك مذهب أكثر الطماء كالشافعي وأحمد والله أعلم 32) (مسئلة) في رجل رأى رجلا قتل ثلاثة من المسلعين فى شهر رمضان ولحس السيف بقسه وان ولي الامر لم يقدر عليه ليقيم عليه الحد وان الذى رآه قد وجده في مكان لم يقدر على مسكه فهل له ان يقتل القاتل المذكور بغير حق واذا قتله هل يؤجر على ذلك أو يطالب بدمه (الجواب) ان كان قاطع طريق قلهم لاخذ أموالهم وجب قتله ولا يجوز العفو عنه وان كان قتلهم لغرض خاص مثل خصومة بينهم أو عداوة فامره الى ورئة القتلى ان آحبوا قتله فتلوه وان أحبوا عفوا عنه وان أحبوا اخذوا الدية فلا يجوز قتله الا باذن الورثة الآخربن واما ان كان قاطع طريق فقيل باذن الامام فمن علم ان الامام ياذن فى قتله بدلائل الحال جاز ان يقتله على ذلك وذلك مثل ان يعرف ان ولاة الامور يطلبونه ليقتلوه وان قنله واجب في الشرع فهذا يعرف انهم آذنون فى قتله واذا وجب قتله كان قاتله ماجورا فى ذلك ت ) (مسئلة) في رجل له ولد صغير فاتهم وضرب بالمقارع وخسر والده اربعاثة